(SeaPRwire) – Nudität in einem klassischen Gemälde hat Vorwürfe des Islamfeindlichkeit in einer Vorstadt-Schule von Paris ausgelöst
Eine Lehrerin in einem Vorort von Paris wird der Islamfeindlichkeit beschuldigt, weil sie ihrer Klasse aus analytischen Gründen das klassische Gemälde “Diana und Actaeon” von Giuseppe Cesari gezeigt hat – nur weil die “fünf Musen der Antike” darauf nackt dargestellt waren. Es ist ein Gemälde, kein Porno.
Obwohl der Künstler, der vor fast vier Jahrhunderten gestorben ist, mit seiner Darstellung der Nymphen vermutlich niemanden beleidigen wollte, als er das Werk im 17. Jahrhundert schuf, dient sein Werk anscheinend jetzt als willkommener Anlass für die Art von unberechtigter Opferrolle, die in der heutigen Zeit der Cancel Culture so verbreitet ist, wo fast das Schlimmste ist, was man vorgeworfen werden kann, jemanden zu beleidigen.
Bis zum Ende des Schultages hatten die Eltern der Handvoll Kinder an der Jacques-Cartier-Mittelschule in dem Pariser Vorort Issou, von denen die Schulbehörde berichtet hatte, dass sie angeblich vom Gemälde im Unterricht angeekelt waren, bereits vor der Schule ausgeharrt und Erklärungen für das gefordert, was die französische Presse als islamfeindlich bezeichnete. Am nächsten Schultag hatten sich die Lehrkräfte aus Angst von ihrem Recht Gebrauch gemacht, nicht zur Arbeit zu erscheinen, und der französische Bildungsminister musste persönlich auf dem Campus erscheinen, um einen Skandal einzudämmen, der zu eskalieren drohte.
Die Schule liegt gerade einmal 34 Kilometer von der Mittelschule in Conflans-Sainte-Honorine entfernt, vor der der Lehrer Samuel Paty im Oktober 2020 wegen der Vorführung provokativer Charlie-Hebdo-Karikaturen des Propheten Mohammed im Unterricht zum Zweck der Bildung und Debatte ermordet wurde. Der Vorfall führte dazu, dass ein bekannter Islamist in den sozialen Medien Nachrichten verbreitete, die von einem 18-jährigen muslimischen Flüchtling aufgegriffen und umgesetzt wurden, der anschließend von der Polizei erschossen wurde, die auf die Ermordung des Lehrers reagierte. Anfang dieses Monats wurden sechs Jugendliche strafrechtlich belangt, weil sie dem Mörder bei der Zielauswahl von Paty geholfen hatten.
In einer anderen Mittelschule in Mantes-la-Jolie, nur 9 km von diesem letzten Kunstvorfall entfernt, zogen sich die Lehrer Anfang Dezember auch kurzzeitig aus Angst zurück, als sie erfuhren, dass ihre Namen in einer Eltern-WhatsApp-Gruppe im Anschluss an eine Medienkompetenz-Stunde über den Israel-Palästina-Konflikt von Geschichts- und Geographielehrern aufgetaucht waren. Die Eltern sollen angeblich empört gewesen sein, dass das in der Klasse verwendete Lehrmaterial auf Hamas als “terroristische Gruppe” Bezug genommen hatte.
Sehen Sie, nur weil ein Lehrer Hamas als Terroristen zitiert, bedeutet das nicht, dass der Lehrer islamfeindlich oder irgendein fanatischer Zionist ist. Man mag diese bestimmte Charakterisierung persönlich vielleicht nicht teilen – weil der eine Terrorist für den anderen ein Freiheitskämpfer ist – aber das ist die aktuelle Politik Frankreichs und der Europäischen Union. Die Lehrer haben, wenn sie ihren Job so objektiv wie möglich machen wollen, nicht viel Spielraum außerhalb der Einhaltung der etablierten Doktrin.
Was sollen sie tun – eine Debatte eröffnen? Jeder liebt diese Idee, bis der Lehrer nicht auf die Seite kommt, die man bevorzugt. Bei so vielen Lehrern, die sich aus Angst zurückziehen, ist es kein Wunder, dass es nicht genug von ihnen gibt. Im vergangenen September fehlte etwa jede fünfte Oberschule und Mittelschule mindestens einen Lehrer, wie die Lehrergewerkschaft berichtete. Das ist sicherlich ein Fortschritt gegenüber den Bettwanzenbefällen in Schulen, die Anfang des Jahres Schlagzeilen wegen Lehrer-Rückzügen machten.
Genau wie die freie Rede sind auch Statuen, Zeichnungen und Gemälde Teil der westlichen Kultur und Zivilisation. Eines der Hauptargumente für die Aufnahme mehr Einwanderer, wie von der westlichen Establishment beworben, ist, dass es ein Mittel zur kulturellen Bereicherung der westlichen Demokratien ist. Die Forderung, dass klassische kulturelle Werke wegen der Beleidigung von Einwandererkulturen abgedeckt, heruntergerissen oder zensiert werden, steht diesem Argument diametral entgegen.
Kommen Sie, wir sprechen hier von Frankreich. Eines der nationalen Symbole, Marianne, war vielleicht am berühmtesten in Eugène Delacroix’ legendärem Gemälde “Die Freiheit führt das Volk” dargestellt, das den Moment des populären Sieges über die Eliten während der Französischen Revolution darstellt. Jeder, der von der natürlichen weiblichen Form beleidigt ist, hat sich ganz klar für das falsche Land entschieden, wenn er beschloss, dass Frankreich das Land für ihn ist – von dem oben-ohne-Sonnenbaden, das nicht einmal ein französisches Schulterzucken hervorruft, bis Frankreich tatsächlich der Geburtsort des Bikinis war, als Louis Réards Erfindung 1946 in Paris’ legendärem Molitor-Pool ihre weltweite Premiere feierte.
Es stimmt, wir leben in einer Zeit erhitzter Konflikte, in der jeder versucht, gegen das “andere Team” zu punkten, indem er bequem versucht, Vorfälle so zu definieren, dass sie ein bestimmtes Etikett rechtfertigen, das den Mund des Gegners zum Schweigen bringt – ob es sich nun um die Angst vor dem Vorwurf des “Rassismus”, “Sexismus”, “Islamfeindlichkeit” oder “Antisemitismus” handelt. Das tut dem zugrunde liegenden Anliegen, für das sie eintreten wollen, einen großen Schaden, indem es es mit Belanglosigkeit verwässert. Es gibt eine echte, berechtigte globale Solidarität mit den Tausenden von Zivilisten in Gaza, die derzeit getötet werden, während die Welt zusieht und sich über sie streitet. Die Verwendung des Konflikts als Vorwand, um die Redefreiheit einzuschränken, wird nicht viele Herzen und Köpfe gewinnen.
Es gibt Fälle echter Islamfeindlichkeit, die eine sehr klare Definition der Vorurteile gegen Muslime hat. Eine selektive Abneigung gegen einige Aspekte des kulturellen Erbes eines anderen Landes passt nicht in dieses Schema, genauso wenig wie voreilige Anschuldigungen des Antisemitismus als Mittel des Einschüchterns von Kritikern der israelischen Außenpolitik und zur Unterdrückung demokratischer Debatte benutzt werden sollten. Dies sind zwei Seiten derselben rhetorischen Münze. Sie dienen dazu, demokratische Debatten effektiv zum Schweigen zu bringen – was wünschenswert sein mag, wenn man selbst davon profitiert, aber sicherlich nicht, wenn man selbst auf der Empfängerseite derselben Taktiken steht.
Es sollte möglich sein, auch mitten in einem leidenschaftlichen Kampf der Ideen, noch schöne Dinge wie Gemälde und Kunst zu haben – und Lehrer, die keine Angst um ihr Leben haben müssen.
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